PDFEbook Lire et comprendre la Bible PDF Ebook Lire et comprendre la Bible You can download in the form of an ebook: pdf, kindle ebook, m Enformat pdf. > En un seul volume, une bibliothèque de 66 livres: c’est la Bible, le seul livre universel. La Bible est la révélation de Dieu aux hommes. Une quarantaine d’auteurs, ayant vécu entre le 15e siècle av. J.-C. et le 1er de l’ère chrétienne, ont bénéficié de l’inspiration divine et nous ont transmis, par le truchement de l’hébreu et du grec, le message que Dieu Réponse(1 sur 3) : Q: Quel livre de la Bible est facile à comprendre ? Euh bien, tout d'abord il faut comprendre comment lire et interpréter la Bible correctement La chose le plus important à comprendre c'est la narrative en gros de la Bible parce Laprésente méthode vous demande un quart d’heure de lecture chaque jour, un quart d’heure d’étude, et quelques moments de votre temps libre pour apprendre par cœur. Au bout de trois ans d’efforts soutenus : 1. Vous aurez lu toute la Bible du début à la fin. 2. Vous aurez lu plusieurs fois les livres les plus importants. 3. Labible complète La Bible n'est pas un livre pas comme les autres. Premièrement, il est important de comprendre que la Bible n'est pas un livre comme les autres : C'est la Parole vivante de Dieu ! Il s'en sert pour nous Vouspourrez alors modifier, exporter et envoyer des PDF pour signature Lire des mangas en français gratuitement Pour vous aider à lire davantage dans cette langue germanique, voici 8 suggestions de livres qui sont faciles à lire pour des francophones de niveau intermédiaire en anglais ! Ces romans sont des contemporains ou des dystopies : des propositions pour uPGmf. Vous êtes ici Comment lire, étudier, et comprendre la Bible L'auteur Bruce Barton a appelé la Bible le livre que personne ne connaît ». C'est bien le cas de la plupart des francophones. Il n'est pas nécessaire qu'il en soit de même pour vous. Comment s'y prendre pour étudier la Bible ? De la manière qui vous convient le mieux. Ce qui compte, c'est que vous la lisiez. Au départ, cela peut paraître étrange, voire difficile, et quand on débute, on ne sait pas toujours comment s'y prendre. Mais nous répétons que ce qui compte, c'est de la lire régulièrement. D'en faire une habitude. Choisissez la méthode qui vous intéresse le plus, et familiarisez-vous avec son contenu. Commencez par ce qui vous intéresse, puis partez à la découverte du reste. Étudiez ses livres dans l'ordre de votre choix. Ou bien étudiez-la par sujets. Examinant tous les passages se rapportant à un sujet donné. Nous vous proposons en outre notre Cours de Bible gratuit en douze leçons. Pour le recevoir, il vous suffit de nous en faire la demande. La lecture de bons articles, de brochures et de livres expliquant convenablement la Bible est aussi une bonne manière d'étudier cette dernière. Ne manquez pas, à cet effet, de vérifier toutes choses, de vérifier si ce qu'on vous dit correspond bien à ce que déclare la Bible Actes 1711. Soyez certain qu'en fin de compte le plus important de votre étude consiste en la lecture personnelle de cette dernière ; que vous vous familiarisez avec son contenu et avec le contexte dans lequel sont faites ses déclarations. Si vous en avez les moyens, songez à investir dans l'achat de divers ouvrages de références, diverses versions de la Bible, une bonne encyclopédie, des commentaires ou des logiciels bibliques. Évitez de commettre l'erreur classique commise par bien des gens consistant à débuter avec des idées doctrinales préconçues, essayant de trouver des versets paraissant confirmer et justifier leurs idées. Lisez la Bible d'une manière objective, et acceptez ce qu'elle déclare. Ayez l'attitude de Christ qui disait au Père Que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne » Luc 2242. Cherchez avant tout à connaître les pensées de Dieu et Son plan à votre égard. Ce que vous apprenez, appliquez-le dans votre vie. Mettez en pratique la Parole et servez-vous de la Bible comme d'un miroir spirituel pour savoir comment vous pouvez changer Jacques 122-25. D’après la société Biblique américaine, seulement un Américain sur sept lit la Bible quotidiennement. Quasiment la moitié déclare la lire moins de trois fois par an, et 28% reconnaissent ne jamais l’avoir lue. En fait, 61% d’Américains souhaiteraient la lire davantage. Si vous ne savez pas grand-chose de ce Livre des livres, qu’avez-vous besoin de savoir pour le comprendre ? Nous vous proposons sept informations clés dont il faut tenir compte avant de se plonger dans sa lecture. 1. La Bible a été rédigée par une quarantaine d'auteurs différents. La Bible n’est pas un livre comme les autres, qui sont écrits par un seul auteur et divisés en chapitres. C’est, en somme, un recueil de livres écrits par divers auteurs sur une période d’environ 1 500 ans. La Bible contient 66 livres individuels – divisés eux-mêmes en chapitres et versets les divisions en chapitres et versets ont été ajoutées par la suite par les hommes afin de la rendre plus facile à explorer. Bien qu’une quarantaine d’hommes, environ, aient rédigé les 66 livres de la Bible, dans un sens, elle n’a qu’un seul auteur. Paul a en effet précisé, dans 2 Timothée 316, que Toute l’Ecriture est inspirée de Dieu ». 2. La Bible, à l’origine, a été écrite dans des langues anciennes. Une grande partie de l’Ancien Testament les 39 premiers livres de la Bible ont été écrits en hébreu ancien. Quelques segments de l’Ancien Testament des portions de Daniel et d’Esdras ont été rédigés en araméen. Ces segments ont été rédigés alors que les Juifs vivaient sous le joug babylonien, puis perse. L’araméen était une sorte de lingua franca de l’ancien monde – une langue que beaucoup de cultures connaissaient et comprenaient. Le Nouveau Testament a été écrit, à l’origine, en koinê en grec ancien – langue qui s’était répandue dans la Méditerranée, à la suite des conquêtes d’Alexandre le Grand. Ce dialecte grec a permis au Nouveau Testament d’être lu dans tout l’empire romain. Aucun manuscrit original ou autographe existant à présent, tous les textes en notre possession sont soit des copies, soit des traductions. Toutefois, les manuscrits les plus anciens dont nous disposons sont très anciens. Les manuscrits de la mer Morte, par exemple, datent d’un intervalle allant de 200, environ, avant notre ère à 68 de notre ère. Souvent, les passages peu clairs ou les contradictions apparentes peuvent être éclaircis en étudiant les mots utilisés dans les langues originales. 3. La Bible se divise en deux testaments » et en sept divisions majeures. La manière la plus courante d’organiser la Bible est de la diviser, pour commencer, en deux Testaments » ou Alliances ». L’Ancien Testament se compose des livres les plus anciens de la Bible, qui chroniquent en grande partie les échanges entre Dieu et les nations d’Israël et de Juda. Le Nouveau Testament met l’accent sur la Nouvelle Alliance conclue entre Dieu et l’Église, par Jésus-Christ. Pour en savoir plus sur les deux Alliances, lire notre article Les Alliances dans la Bible ». Les érudits divisent les livres de la Bible en sept groupes majeurs, en fonction de l’objet et du style de ces livres 1. La Loi 2. Les Prophètes 3 . Les Écrits 4 . Les Évangiles et les Actes 5. Les Épîtres de Paul 6. Les Épîtres générales 7 . Le livre de l’Apocalypse 4. La Bible est une saga familiale. Il est question, dans la Bible, de plusieurs centaines de personnes. Toutefois, dans une certaine mesure, c’est essentiellement l’histoire d’une famille. Son récit débute avec le livre de la Genèse. Dans Genèse 1126, nous faisons la connaissance d’un dénommé Abraham Abram, à l’origine. Le livre décrit le développement d’une relation entre Dieu et lui, et la promesse divine faite à ses descendants destinés à devenir une grande nation » verset 2 – un pays devant affecter le monde entier. Abraham et Sara étaient vieux et n’avaient pas d’enfant. Par un miracle, Dieu leur permit d’engendrer un fils, nommé Isaac. Ce dernier, à son tour, eut deux fils Ésaü et Jacob. Jacob eut 12 fils qui, collectivement, devinrent la nation d’Israël. Le restant de l’Ancien Testament chronique les épreuves, les triomphes, l’apparition et la chute des descendants d’Abraham. Le Nouveau Testament continue cette saga familiale par la vie de Christ, qui vint sur terre en tant que l’un des descendants d’Abraham et qui a rendu possible pour les peuples physiquement non issus d’Abraham de devenir ses descendants spirituels Galates 328. 5. La Bible ne fait pas de cadeau à ses héros. De nombreux critiques prétendent que la Bible et un livre de mythes écrits par des hommes. Or, si celle-ci avait été rédigée par des hommes, ses rédacteurs auraient volontiers inventé des personnages parfaits comme héros de leurs histoires. Or, la Bible décrit ses héros avec leurs défauts. Bien qu’elle mette l’accent sur la foi et sur les triomphes spirituels de bon nombre de ses personnages, elle offre aussi un regard objectif à leurs vies et montre qu’ils luttaient contre leur nature et avaient des faiblesses. Abraham, par exemple, est décrit comme le père des croyants Galates 37, mais dans son histoire, on constate de sérieux moments de faiblesse comme lorsqu’à certains moments, il raconte des demi-mensonges. La Bible décrit un seul individu ayant été parfait Jésus-Christ, Dieu incarné. Quand nous lisons la Bible, nous devrions noter soigneusement les erreurs et les fautes de ses personnages – parce que Dieu veut que nous apprenions des leçons et ne commettions pas les mêmes fautes 1 Corinthiens 106. 6. La Bible est historique, mais n’est pas un manuel d’histoire. La Bible est riche en histoire, mais n’est pas essentiellement un manuel d’histoire. Elle ne cherche pas à offrir un plan d’ensemble détaillé de l’histoire d’Israël. Elle décrit plutôt l’histoire quand celle-ci contient quelque chose que nous devons savoir. Autrement dit, certaines informations historiques sont comprises en tant que contexte pour comprendre ce que Dieu a fait et pourquoi Il l’a fait. Par exemple, les Évangiles ne nous fournissent que très peu de détails sur les évènements dans la vie de Jésus, entre Sa naissance et le début de Son ministère public, mais ils décrivent la dernière semaine de Sa vie physique de manière très détaillée. En fait, la Bible elle-même reconnait ignorer une grande partie de l’histoire. On peut en effet y lire que Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pourrait contenir les livres qu’on écrirait » Jean 2125. Bible devrait être lue et appliquée. C’est le point le plus important. Vous ne pouvez pas lire la Bible comme n’importe quel autre livre, comme un roman, ni même un manuel d’histoire. Elle a été conçue de manière à être lue, comme un livre vivant, avec des lois, des principes, des vérités et des exemples qui doivent être appliqués dans votre vie de tous les jours. Notons ce qu’on peut lire dans Hébreux 412 La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur ». Bien que ces écrits aient été rédigés il y a plusieurs milliers d’années, leur contenu est intemporel. Nous pouvons les lire aujourd’hui, en ce 21e siècle, les appliquer, et en récolter les dividendes. Dans 2 Timothée 316, nous lisons que la Bible a été rédigée pour nous éclairer sur la bonne doctrine, pour nous corriger et nous instruire, pour nous montrer comment être justes. Nous étudions les instructions bibliques pour apprendre comment les appliquer dans nos vies Proverbes 623. Nous étudions ses récits historiques pour tirer des leçons sur la manière de vivre ou de ne pas vivre à partir de l’exemple d’autres 1 Corinthiens 106. Nous étudions la vie de Christ pour apprendre comment modeler nos vies sur Son exemple 1 Pierre 221. Nous étudions les doctrines de la Bible pour savoir ce que nous devrions croire – et comment ces croyances devraient être appliquées dans nos vies 1 Timothée 46. Poursuivez votre lecture Les personnages de la Bible TopChrétien Paul Paul, connu sous le nom de Saul de Tarse, est un juif profondément pieux, attaché aux traditions de ses pères, … TopChrétien TopChrétien David Second roi d’Israël, David est placé au rang des personnages les plus attrayants et sympathiques de l’Ancien Testament. Qui ne … TopChrétien TopChrétien Isaac Isaac, fils unique d’Abraham et de Sara, est le fils de la promesse divine. Son nom en hébreu Yisekhaq signifie … TopChrétien TopChrétien Salomon INTRODUCTION Grand personnage biblique, Salomon est le fils de Bath-Shéba et du roi David. Il succède à David en tant … TopChrétien TopChrétien Jacob Jacob, patriarche hébreu, est le deuxième fils d’Isaac et de Rebecca. Personnage plein d’astuce et de surprise, il se fait … TopChrétien TopChrétien Jean-Baptiste INTRODUCTION Jean-Baptiste est le dernier prophète d’Israël. Sa venue fut prédite par l’ange Gabriel à Zacharie, son père. Jeune, il … TopChrétien TopChrétien Abraham Abraham est le plus célèbre des patriarches, considéré comme le Père des croyants, car il a fait confiance à Dieu … TopChrétien TopChrétien Moïse Moïse, considéré comme le prophète par excellence, celui qui parle de la part de Dieu, occupe une place unique dans … TopChrétien Thèmes de la Bible TopChrétien Concernant votre foi Manquez-vous de foi ? Votre foi est-elle éprouvée ? Jésus dit que lui faire confiance, c’est comme bâtir une maison … TopChrétien TopChrétien Dieu est bon Les bontés de l'Éternel ne sont pas épuisées, Ses compassions ne sont pas à leur terme ; Elles se … TopChrétien TopChrétien L'identité en Christ On considère qu'il faut en général 21 jours à notre cerveau pour construire une nouvelle pensée, et 63 jours minimum … TopChrétien 20 Décembre 2018 TopChrétien Promesses INTRODUCTION La Bible contient de nombreuses promesses couvrant chaque domaine de notre vie pour le présent et le futur. 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Qui ne … TopChrétien Les textes narratifs sont une bonne bonne porte d'entrée dans le monde de la Bible. - © Priscilla du Preez / Unsplash Publié le 22 janvier 2021 Mise à jour le 10/02 Par redaction Lire la Bible. Vous avez peut-être pris cette résolution, spirituelle ou culturelle, en début d’année. Nos experts accompagnent votre démarche de leurs conseils. Commencer par la lecture d’un évangile », suggère Katie Badie, pasteure et directrice éditoriale des éditions Bibli’O. Marc ou Luc, avant d’aborder Matthieu qui a le souci de faire le lien avec l’Ancien Testament. » Michael Langlois, maître de conférences en Ancien Testament à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg et directeur de Réforme, confirme Pour débuter, dans l’ensemble, les textes narratifs conviennent bien. J’arrive par exemple à faire lire la Genèse à des personnes qui n’ont jamais ouvert la Bible. » Être accompagné Nos experts conseillent aux nouveaux lecteurs d’être soutenus dans leur lecture de la Bible. Lire avec, avec quelqu’un, avec des outils, propose Amélie Franco, formatrice et animatrice théologique à la Ligue pour la lecture de la Bible. Croiser sa lecture avec d’autres permet de ne pas se laisser enfermer dans une seule compréhension, de voir la richesse des interprétations, d’accéder à une compréhension plurielle. On risque sinon de placer beaucoup de projections dans les textes, de ne pas se laisser interpeller par une parole autre, vivante. » Pour ce faire, de nombreux parcours, études ou animations bibliques sont proposés par les églises et les mouvements chrétiens. Il est important d’accompagner ces nouveaux lecteurs de la Bible, poursuit Michael Langlois. Cet accompagnement peut prendre la forme de questions simples faisant ressortir le message du texte, de traductions annotées, d’introductions aux livres bibliques… » Lire la Bible en entier ? En ce début d’année, faut-il ambitionner de lire toute la Bible ? Lire la Bible en un an n’est pas facile mais très intéressant, témoigne Katie Badie. C’est une bonne base pour la suite, qui permet de se repérer. Cette lecture peut cependant devenir aride si elle est la seule démarche. On peut avoir une lecture programmée assez rapide tout en gardant une lecture plus spirituelle à côté. » Toujours motivés ? Alors, réservez trois ou quatre jours et nuits en 2021 le temps d’aller de la Genèse à l’Apocalypse, dans l’ordre ou le désordre. Luc Perin Pour une lecture en mode zen, téléchargez gratuitement l’application Réforme Abonnez-vous à Réforme à partir de 5 €/mois magazine hebdomadaire Jéricho est une ville située en profondeur, au-dessous du niveau de la mer. Voilà donc le futur blessé, ainsi que le prêtre et le lévite, l’homme du culte et l’homme de la loi, qui s’éloignent de la ville sainte et descendent aux entrailles de la terre. L’histoire ne dit pas si le Samaritain descend à Jéricho, ou s’il monte à Jérusalem. Jean nous a rappelé que pour les Samaritains, ce n’est pas à Jérusalem qu’il faut adorer Dieu, mais sur une autre montagne sainte, le Mont Garizim Jn 4,20.Le regard du Christ ne voit que la pureté au fond de l’êtreNous avons coutume de lire cette parabole bien connue comme une critique – et c’en est une – des hommes de culte et des hommes de loi qui se font oublieux du corps. Le prochain, pour répondre à la question du légiste qui justifie la parabole de Jésus, ce serait alors toute personne, blessée, abîmée, meurtrie, qui se trouverait sur mon chemin. Il faudrait se laisser toucher, jusqu’au cœur des entrailles, et prendre le temps de la panser, de la réconforter, de l’emmener à l’abri, et de donner, outre son temps, de l’argent afin qu’un autre, hospitalier, poursuive le soin initié jusqu’à ce que le blessé soit remis. Il me semble que cette interprétation, pour juste qu’elle soit, n’est pas suffisante. Les Pères de l’Église avaient une autre lecture. L’homme étranger, hors de Jérusalem, qui marche aux profondeurs de la terre, c’est le Christ. Et l’homme blessé, abandonné, comme les foules sans berger, c’est Adam défiguré, pas nécessairement par le péché d’ailleurs, mais par la dureté de l’existence, par le malheur, par l’épreuve. C’est toi, c’est moi, c’est nous ensemble. Le Samaritain, l’étranger qui ne paye pas de mine, c’est le Christ, et d’ailleurs les docteurs de la loi ne se sont pas privés de le traiter comme tel N’avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? » Jn 8,48. Tous, ils voient », mais qu’est-ce que voir ? Les uns voient le danger que représente cet homme, danger d’impureté sans doute ; lui, le Samaritain, voit le malheur de cet homme, sa misère, et ses entrailles en sont retournées. Cette expression n’est d’ailleurs réservée qu’à Jésus et à voit cet homme dans son dépouillement, dans sa faillite, il voit le fond de son être, il voit en lui la vie qui menace de se retirer, il veut la vie pour cet homme, pour tout homme, une vie vivante. Il refuse la condamnation. Il ne voit pas d’impureté, car le regard du Christ ne voit que la pureté au fond de l’être, que son innocence lorsqu’un homme est à terre. À la différence du prêtre et du lévite qui ont peur d’être contaminés, le Samaritain, lui, rend pur ce qu’il touche. Il s’approche du blessé. Il vient près de lui ». C’est le nom de Dieu près de nous ». C’est la promesse du Christ laissée à son Église. Je veux que là où je suis eux aussi soient avec moi » Jn 17,24.Le Seigneur, l’unique prochainComme le bon berger devant sa brebis malade Ez 34, 15-16, il bande le blessé ; puis il verse de l’huile pour adoucir sa plaie et du vin pour la désinfecter. De l’huile, comme une onction – le Messie est celui qui a reçu l’onction, et il ne cesse de nous chrismer » – et du vin, comme au banquet final Is 25,6.Puis il porte le blessé sur sa monture, comme il porte la brebis sur ses épaules, comme il porte toute l’humanité, comme il porte sa croix – et par elle le péché de tous les hommes – comme il porte la condamnation de tous pour que tous en soient délivrés, et vient déposer le blessé à l’abri. La mission de l’aubergiste à qui il confie le blessé l’Église ? est d’en prendre soin, de ne pas craindre de dépenser plus que ce qu’il a donné, car le trop dépensé sera rendu. Je ne sais si cette parabole nous dit ce que c’est que prendre soin. Je crois qu’elle nous dit plutôt ce que doit être la mission de l’Église, qui a reçu comme dépôt de prendre soin de ceux ont été relevés par la miséricorde de son Seigneur – l’unique prochain –, d’annoncer cette miséricorde, de la rendre effective et d’en vivre. La miséricorde jaillie de la misère Il y aurait peut-être un dernier niveau de lecture, qui se confond avec le précédent. L’homme dépouillé, chargé de coups, à demi mort, c’est le Christ. Ce sont les plus éloignés de Jérusalem, les publicains et les prostitués, qui voient » au cœur de sa misère et de la leur la source de la sont eux, qui depuis les origines de la Bible, l’accompagnent, prennent soin de lui, comme ils peuvent. Ce sont eux, qui par lui, deviennent aujourd’hui les mains de la miséricorde, le corps du Christ, ne sais si ils sont dedans l’Église ou dehors, je sais qu’intuitivement, ils prononcent les mots d’Etty Hillesum le 12 juillet 1942 Je vais t’aider, mon Dieu, à ne pas t’éteindre en moi, mais je ne puis rien garantir d’avance. Une chose cependant m’apparaît de plus en plus claire ce n’est pas toi qui peux nous aider, mais nous qui pouvons t’aider – et ce faisant nous nous aidons nous-mêmes. » Une vie bouleversée, éd. Seuil Va ! Et toi aussi, fais de même !

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